圣方濟各簡介

圣方濟各堂區(qū)城市更新的概念

1、張杰:城市更新與場所營造

第三個方面,任何一個城市的建設(shè)和相關(guān)的活動都應該有經(jīng)濟的支持,所以城市更新要促進經(jīng)濟高質(zhì)量的發(fā)展,并通過一系列的工作增加城市的就業(yè)。最后,所有這些方面的落實,都要協(xié)調(diào)。。

2、頂流資訊丨他山之石:借鑒紐倫東更新理念,探索可持續(xù)城市更新模式

更新的內(nèi)容系統(tǒng)而全面,包括以滿足多元出行需求為目標的公共交通升級改造、以滿足生態(tài)健康需求為目標的生物多樣性改造、以滿足舒適步行需求為目標的共享街道改造。

3、張杰:文綠融合新舊共生——遺產(chǎn)保護傳承引領(lǐng)城市更新

隨著我們深入認識,把內(nèi)容細化落地之后,我們形成了一個概念——動態(tài)織補的美學,就是城市美學不是要恢復到歷史上某個特定的時段,而是隨著歷史發(fā)展積淀并逐漸動態(tài)更新的過程,老的和舊。

4、從天壇府看城市更新的里程樣本

彼時的城市更新,主要方向變?yōu)榕c城市有機共生。 1983年,吳良鏞教授提出了“有機更新理論”,孕育出我國適用至今的城市更新重要思想:從城市到建筑,從整體到局部,如同生物體一樣是有機聯(lián)系,和諧共處的。

5、產(chǎn)業(yè)更新引領(lǐng)歷史街區(qū)高質(zhì)量更新——以西城區(qū)大柵欄觀音寺片區(qū)...

產(chǎn)業(yè)更新在可持續(xù)城市更新中的重要性不斷提升,清華同衡城市發(fā)展策劃研究所以西城區(qū)申請式退租走在前列的大柵欄觀音寺片區(qū)騰退空間再利用研究工作為基礎(chǔ),通過系統(tǒng)性產(chǎn)業(yè)更新帶動文化。

6、1.1城市更新再認識

從古羅馬共和國與帝國時期的城市中心廣場群改建, 巴黎的奧斯曼大改造到我國南京,揚州,杭州等古城基于歷史原址的不斷重建與改 擴建等,形式多樣且不勝枚舉.不同時期,不同國別和。

7、從三個維度,把握城市更新內(nèi)涵

地方性強調(diào)與全球性等概念的區(qū)別,強調(diào)該區(qū)域與其他區(qū)域的差異化特征,有極強的本土意味。城市更新的意義一方面是與全國甚至全球經(jīng)濟社會發(fā)展對接,另一方面在于地方保護、城市。

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本文投稿：時月儀

本文審核：索建國律師