● 圣運推薦：瀘定縣最新拆遷補償標(biāo)準2025，藏族是一夫多妻制嗎:今日拆遷普法

一、瀘定縣最新拆遷補償標(biāo)準2025,藏族一妻多夫制合法嗎 都有結(jié)婚證嗎

藏族一妻多夫制是不合法的，且無法獲得結(jié)婚證。

具體分析如下：

一、藏族一妻多夫制的合法性

根據(jù)《中華人民共和國民法典》第一千零四十一條規(guī)定，我國實行的是“婚姻自由、一夫一妻、男女平等”的婚姻制度。這意味著，在我國境內(nèi)，無論是哪個民族，包括藏族，都必須遵守這一基本的婚姻制度。

一妻多夫制顯然違反了“一夫一妻”的原則，因此，藏族一妻多夫制在我國是不合法的。

二、關(guān)于結(jié)婚證的問題

根據(jù)《中華人民共和國民法典》第一千零四十九條的規(guī)定，要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)申請結(jié)婚登記，符合法律規(guī)定的，予以登記并發(fā)給結(jié)婚證。

在一妻多夫制的關(guān)系中，由于這種關(guān)系本身就不符合我國的婚姻法律制度，因此，這種關(guān)系下的當(dāng)事人是無法獲得合法的結(jié)婚證的。

綜上所述，藏族一妻多夫制在我國是不合法的，且這種關(guān)系下的當(dāng)事人無法獲得結(jié)婚證。所有公民都應(yīng)遵守我國的婚姻法律制度，維護婚姻的合法性和穩(wěn)定性。

二、藏族是一夫多妻制嗎

法律分析：藏族有一妻多夫的風(fēng)俗。據(jù)仁真洛色的研究，甘孜18縣，除瀘定縣外，其他17個縣以前均存在過一妻多夫婚。在青海玉樹，據(jù)解放前蒙藏委員會調(diào)查，當(dāng)?shù)亍皩嶋H上多為一妻多夫制”。雜云南迪慶的德欽縣，解放前也有一妻多夫家庭。在昌都地區(qū)，據(jù)直接和間接的調(diào)查，以前各宗都有多少不等的一妻多夫家庭，但分布不均衡，差異較大。據(jù)色扎部落頭人澤丁扎巴的回憶，民改前他所管轄的丁青扎部落約500戶，估計一妻多夫家庭超過50％，一夫一妻家庭約40％多一點，一夫多妻家庭家庭則只是極個別的。在南部的一些鄉(xiāng)則主要是一夫一妻家庭，一妻多夫、一夫多妻婚則較少。在昌都縣俄洛鄉(xiāng)的仲多村和加林村調(diào)查了18戶，均為一夫一妻家庭。據(jù)村長回憶，以前村里也基本無多偶家庭。總體而言，昌都地區(qū)以前仍以一夫一妻婚為主，一妻多夫次之，一夫多妻極少，且一妻多夫家庭呈不均衡分布狀態(tài)，有的村莊、部落比例超過一夫一妻家庭，有的較少，有的幾乎沒有。而且不僅牧區(qū)有農(nóng)區(qū)也有。行一妻多夫婚的既有農(nóng)牧民，也有部落（村落）頭人。

法律依據(jù)：《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》 第三條 實行一夫一妻制，禁止重婚。對實施本補充規(guī)定前形成的一夫多妻和一妻多夫婚姻關(guān)系，當(dāng)事人不提出解除的，不予置理。

三、藏族可以一夫多妻制嗎？

法律分析：

在西藏的大中城市里藏族人普遍實行的還是一夫一妻的婚姻制度。

法律依據(jù)：

《中華人民共和國民法典》 第一千零四十一條 婚姻家庭受國家保護。實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權(quán)益。

四、西藏是一夫多妻制嗎

法律分析：在西藏的大中城市里藏族人普遍實行的還是一夫一妻的婚姻制度。但在藏南和藏北地區(qū)，尤其是在偏遠山區(qū)、經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，多偶制現(xiàn)象十分普遍。大多都是一家的長女和她的姊妹們共招一夫。姐妹一個也不出嫁，大家共贅一夫。一夫多妻和一妻多夫這種現(xiàn)象是存在的，但絕對不是普遍現(xiàn)象！在處理一夫多妻、重婚、家庭暴力、民族婚姻等問題時，要切實照顧少數(shù)民族兄弟的民族情感，宗教信仰，經(jīng)濟狀況等各方面因素。切記，不能破壞新疆的社會穩(wěn)定，繁榮與經(jīng)濟發(fā)展，邊疆地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展為第一要務(wù)。

法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》 第一千零四十一條 婚姻家庭受國家保護。實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權(quán)益。

五、西藏可以一妻多夫制嗎

法律分析：在西藏，絕大多數(shù)都是正常的一夫一妻制度，但是在有一些貴族家庭中，卻也存在著一妻多夫制度，而且這種制度在部落人看來并不奇怪，反而是很正常。一夫多妻一般在貴族家庭，或是經(jīng)濟亦或是政治原因。通過婚姻，貴族能夠更加擴大自己的家族勢力，也可以鞏固自己的財產(chǎn)，而他們的妻子一般多來自一些不同部落或者是土司。實際上在一些昌都地區(qū)，有些地方的人為了能夠維護部落宗族制，鼓勵一妻多夫制。

法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》

第一千零四十一條 婚姻家庭受國家保護。

實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權(quán)益。

第一千零四十二條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。

禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。

禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

六、藏族是一夫多妻制嗎 -法律知識

法律分析:

藏族有一妻多夫的風(fēng)俗。據(jù)仁真洛色的研究，甘孜18縣，除瀘定縣外，其他17個縣以前均存在過一妻多夫婚。在青海玉樹，據(jù)解放前蒙藏委員會調(diào)查，當(dāng)?shù)亍皩嶋H上多為一妻多夫制”。雜云南迪慶的德欽縣，解放前也有一妻多夫家庭。在昌都地區(qū)，據(jù)直接和間接的調(diào)查，以前各宗都有多少不等的一妻多夫家庭，但分布不均衡，差異較大。據(jù)色扎部落頭人澤丁扎巴的回憶，民改前他所管轄的丁青扎部落約500戶，估計一妻多夫家庭超過50％，一夫一妻家庭約40％多一點，一夫多妻家庭家庭則只是極個別的。在南部的一些鄉(xiāng)則主要是一夫一妻家庭，一妻多夫、一夫多妻婚則較少。在昌都縣俄洛鄉(xiāng)的仲多村和加林村調(diào)查了18戶，均為一夫一妻家庭。據(jù)村長回憶，以前村里也基本無多偶家庭?？傮w而言，昌都地區(qū)以前仍以一夫一妻婚為主，一妻多夫次之，一夫多妻極少，且一妻多夫家庭呈不均衡分布狀態(tài)，有的村莊、部落比例超過一夫一妻家庭，有的較少，有的幾乎沒有。而且不僅牧區(qū)有農(nóng)區(qū)也有。行一妻多夫婚的既有農(nóng)牧民，也有部落（村落）頭人。

法律依據(jù):

《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》 第三條 實行一夫一妻制，禁止重婚。對實施本補充規(guī)定前形成的一夫多妻和一妻多夫婚姻關(guān)系，當(dāng)事人不提出解除的，不予置理。

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文章來源參考：【頭條】2025瀘定縣最新拆遷補償標(biāo)準文件，瀘定縣老城區(qū)規(guī)劃

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投稿：宋靈

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